אנא בכח / Ανά Μπεκόαχ

Η καββαλιστική αυτή προσευχή,
γραμμένη κατά τον 1ο αιώνα από το Ραββίνο Νεχωνία,
μας προσφέρει γαλήνη και ζωτικότητα.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΤΟΝ ΚΑΛΟ ΜΟΥ ΦΙΛΟ ΖΗΝΟ ΜΑΤΑΘΙΑ
που μου έστειλε το σχετικό βίντεο:

אנא, אנא בכח, גדולת ימינך, תתיר צרורה
קבל רינת, עמך שגבנו, טהרנו, טהרנו נורא
אנא בכח גדולת ימינך, תתיר צרורה
קבל רינת עמך שגבנו, טהרנו נורא
נא גיבור דורשי יחודך, בבת שמרם
ברכם טהרם, רחמי צדקתך
תמיד גמלם, חסין קדוש
חסין קדוש ברב טובך, נהל עדתֶך
יחיד גאה לעמך פנה, זוכרי קדושתך
שועתנו קבל ושמע צעקתנו, יודע תעלומות
אנא, אנא בכח, גדולת ימינך, תתיר צרורה
קבל רינת עמך שגבנו, טהרנו, טהרנו נורא
שועתנו קבל ושמע צעקתנו, יודע תעלומות
אנא, אנא בכח, גדולת ימינך, תתיר צרורה

ΑΝΑ ΜΠΕΚΟΑΧ (ΣΕ ΙΚΕΤΕΥΟΥΜΕ)
μουσική: עובדיה חממה / Οβαντία Χαμαμά

Οι Καββαλιστές αποκαλύπτουν ότι η συγκεκριμένη αυτή αλληλουχία εβραϊκών γραμμάτων εμπεριέχει αυτή καθαυτή τη δύναμη της δημιουργίας. Το Ανά Μπεκόαχ αποτελείται από 42 γράμματα και είναι επίσης γνωστό ως το «εκ 42 Γραμμάτων Όνομα του Θεού».

Κάθε φορά που συνδεόμεθα με το εκ 42 Γραμμάτων Όνομα του Θεού, αντλούμε κάτι από την αρχέγονη δύναμη της δημιουργίας.

Η προσευχή Ανά Μπεκόαχ λέγεται τουλάχιστον 3 φορές την ημέρα, συχνά δε περισσότερο εάν είναι Σαμπάτ ή Γιοντίφ (άγια μέρα).

Το εκ 42 Γραμμάτων Όνομα του Θεού είναι ένας αρχαίος λόγος Δυνάμεως. Αυτό το Όνομα του Θεού χωρίζεται σε επτά στίχους. Κάθε στίχος μπορεί να ειδωθεί ως αλληλουχία DNA η οποία αναπαριστά επτά διαφορετικούς τύπους ενέργειας. Κάθε στίχος, δηλ. αλληλουχία, περιέχει έξι λέξεις οι οποίες παρέχουν Θεία Ενέργεια προκειμένου να βοηθηθούμε να αντιμετωπίσουμε τα προβλήματα της ζωής.




Στίχος α΄— Σε ικετεύουμε,
με τη δύναμη και το μεγαλείο του δεξιού Σου βραχίονα
λύσε τα δεσμά της πίστεώς μας.
•
Αυτός είναι και ο πιο ισχυρός στίχος της προσευχής, δημιουργημένος έτσι ώστε να συγκεντρωνόμαστε σε αυτόν σε περίπτωση μεγάλου άγχους ή κινδύνου· η αλληλουχία δύναμης του DNA μάς συντηρεί σε περίπτωση εκτάκτου ανάγκης.





Στίχος β΄— Δέξου το τραγούδι του λαού Σου,
ανύψωσε και εξάγνισέ μας, Συ που προκαλείς δέος.
•
Δίνει στο χρήστη τη δύναμη να κινεί τα γεγονότα και να ελέγχει τις αρνητικές δυνάμεις.





Στίχος γ΄— Σε παρακαλούμε, Ηρωικέ, εκείνους που αποζητούν τη μοναδικότητά Σου
διαφύλαξέ τους ως κόρην οφθαλμού.
•
Παρέχει τη δυνατότητα λήψης σωστών αποφάσεων, με την κατάλληλη ισορροπία και φιλευσπλαγχνία.





Στίχος δ΄— Ευλόγησέ τους, εξάγνισέ τους, λυπήσου τους.
Είθε η χρηστότητά Σου
πάντοτε να τους ανταμείβει.
•
Εξασφαλίζει την αντοχή που είναι απαραίτητη ώστε κανείς να ανταπεξέρχεται και να στέφεται νικητής.





Στίχος ε΄— Ισχυρέ και Άγιε,
με καλοσύνη οδήγησε το ποίμνιό Σου.
•
Προσφέρει την ενέργεια της βαθειάς γνώσης, δημιουργεί μία μορφή μαντικής ικανότητας που επιτρέπει στο χρήστη να προβλέψει το μέλλον.





Στίχος στ΄— Μοναδικέ και Περήφανε,
στρέψου προς το λαό Σου
που θυμάται την αγιότητά Σου.
•
Παρέχει τη δυνατότητα να βρει κανείς γαλήνη και εσωτερική σθεναρότητα.





Στίχος ζ΄— Δέξου τις δεήσεις μας
και εισάκουσε τις κραυγές μας,
ω Γνώστη των μυστηρίων.
•
Χαρίζει τη δύναμη της ανανέωσης που επιτρέπει σε κάποιον να κάνει μια νέα αρχή.





Αφήστε το να παίζει συνεχώς έτσι ώστε να επιτρέψει στο DNA να αποφέρει αποτελέσματα.

Το σημαντικό μέρος της προσευχής δεν είναι τόσο τα λόγια όσο το πρώτο γράμμα της κάθε λέξης. Αυτά τα γράμματα συναποτελούν το εκ 42 Γραμμάτων Όνομα του Θεού, γνωστό και ως Άγιο Όνομα της Δημιουργίας. Αυτό κυρίως είναι που εξηγεί την παρουσία του στη λειτουργία του Σαββάτου. Το Σαμπάτ κάνει μνεία στο γεγονός της Δημιουργίας και στο εκ 42 Γραμμάτων Όνομα του Ασέμ που σχετίζεται με την ιδιότητά Του ως Δημιουργού. Ο λόγος που το όνομα αυτό μετετράπη σε προσευχή είναι ότι στην πραγματικότητα δεν προφέρουμε τα καββαλιστικά ονόματα αν και αυτά χρησιμοποιούνται για νοερή απεικόνιση. Η μετατροπή του ονόματος σε προσευχή μάς επιτρέπει να πούμε τελικά το όνομα, έστω και με έμμεσο τρόπο. Επομένως, όταν λέμε την προσευχή πρέπει να φέρνουμε στο νου το πρώτο γράμμα κάθε λέξης. Επίσης, το εκ 42 Γραμμάτων Όνομα διαιρείται σε επτά στίχους, ο καθένας με έξι γράμματα. Ο αριθμός 6 εκφράζει τον αριθμό των κατευθύνσεων που είναι παρούσες στον κόσμο: Βορράς, Νότος, Ανατολή, Δύση, Άνω και Κάτω. Αυτές οι κατευθύνσεις είναι παρούσες σε κάθε μία από τις επτά ημέρες της εβδομάδος. Εξ ου και η προφανέστατη σχέση μεταξύ αυτού του Ονόματος και της Δημιουργίας.

The significant part of the prayer is not the words themselves, but rather the first letter of each word. These letters taken together comprise the 42-letter name of G-d, also known as the Holy Name of Creation. This is the easiest way to explain its presence at the beginning of the Shabbat Liturgy. Shabbat commemorates the event of creation, and the 42-letter name of Hashem related to His creativity. The reason for making this name into a prayer is that we do not actually pronounce kabbalistic names, although they are used for visualization. Making the name into a prayer lets you actually say the name, albeit in a rather indirect way. So when you say the prayer you want to visualize the first letter of each word. Also, the 42-letter name is divided into seven lines, each with six letters. The number 6 signified the number of directions present in the world: North, South, East, West, up, and down. These directions are present on each of the seven days of the week. Hence the most obvious link between this Νame and the Creation.